基本概况　

  　位于河南省东部，北纬34°49′－115°28′之间.豫东平原东北部，县域东西长57.8公里、南北宽36.9公里，总面积1222平方公里，其中耕地面积117万亩。辖城关、北关、程庄、人和、龙塘5镇，花园、伯党（回族）、胡集（回族）、尹店、双塔、野岗、王桥、顺河、褚庙、林七、老颜集、王庄寨、孙六13乡，一个街道办事处，502个行政村。受冬、夏季风影响，表现为暖温带大陆性季风气候特征。黄河故道横穿县境东北部。县境西南连杞县，西接兰考，东北临山东曹县，南接睢县、东接宁陵。县城西距省会郑州151公里，东望商丘市55公里，南抵睢县县城25公里，北达菏泽市87公里。邮编：476800。行政区划代码：411421。区号：0370。拼音：Minquan Xian。

　　自然环境 地处黄河中下游。以黄河故堤为界，南北形成两个不同的地形地貌，堤北高滩地，堤南以青沙、沙碱为主。废黄河境内达32公里，通惠渠境内长32公里。年平均气温14.1℃，年平均降水量674毫米。无霜期213天。

　　经济现状 国内生产总值118627万元，人均国内生产总值1503元。现有耕地99.19万亩，粮食作物以小麦、玉米、大豆为主，经济作物有棉花、花生、油菜、芝麻.森林覆盖率19%。土特产有苹果、葡萄、花生。民权种植葡萄有1000多年历史、素有葡萄之乡美称。生产的葡萄酒驰名国内外。

　　交通现状 境内公路总里程368公里，公路密度每百平方公里42.8公里。有国道310线穿过，全长37公里；省道2条，全长44公里；县乡道全长287公里。桥梁64座，1341延米。11个乡晴雨通车，442个行政村通汽车。有陇海铁路28公里，县辖内设有内黄集、野鸡岗、民权、3个车站。

　　名胜古迹 庄周故里在城东北30公里顺河集东3里的清莲寺村，故里东南有一古井，名庄子井，南6公里有庄周墓冢。白云寺在城西南白云寺村，有吴岗遗址，李岗遗址。

基本概述

　　民权县，明以前为旧考城属地，清末基地域分属考城、睢州、杞县。民国17年（公元1928年），河南省政府主席冯玉祥将军承办孙中山先生"民族、民权、民生"三民主义学说，划睢县北三区、杞县北五区，设"民权县"治，是为民权县之始。民权县位于河南省东部，现有人口84万。东西长57.8公里，南北宽36.9公里。县境西连杞县，北接兰考，东邻山东曹县，东南濒垠商丘，南接睢县、宁陵。县城西至省会郑州151公里，东到商丘市55公里，南抵睢县城25公里，北达菏泽市87公里。

　　民权地处华北平原中南部，黄河大冲积扇南侧，黄河故道经过县境东北部，属典型的农业县份，粮食作物以小麦、玉米为主，经济作物主要有棉花、花生、烟叶等。陇海铁路从东南至西北斜贯县境，境内有民权、野鸡岗、内黄集三个火车站。国道连运港至天水310公路线，省道民（权）菏（泽）公路、民（权）太（康）公路相交于县城。民权，古为富庶之域，北有旧中国思想家、哲学家庄周故里，南有中州佛教名刹白云寺，西有南朝文学家江淹墓地，东有春秋时期齐桓公两会诸侯的会盟台等。这些灿烂的古代文化遗址，已成为镶嵌在民权大地上的绚丽瑰宝，峥嵘千古。民主革命时期，民权人民在中国共产党的领导下，英勇奋斗，民权人民在党和政府的领导下，利用本地特有的地理环境，战天斗地，艰苦奋斗，履行自然，发展生产。逐步使民权这片屡遭黄河泛滥的土地变成郁郁葱葱的绿洲，人们开始过上了幸福美满的生活。

行政区划

　　民权县辖5个镇、14个乡（其中2个民族乡）：城关镇、人和镇、龙塘镇、北关镇、程庄镇、王庄寨乡、伯党回族乡、花园

乡、尹店乡、孙六乡、野岗乡、双塔乡、林七乡、胡集回族乡、褚庙乡、老颜集乡、顺河乡、王桥乡。县人民政府驻城关镇。
       

历史沿革

　　1929年置民权县。当时地处睢县、考城、兰封、宁陵、杞县五县之间，匪盗出没，社会秩序混乱。刘镇华上电冯玉祥将军，说这一带“去睢、考、兰、宁均极远，实有鞭长莫及之虞”，拟授“平等、自由、博爱先例，划睢、考、兰、宁四邑边地，于适中地点，添设县治。”“平等”、“自由”是1927年用资产阶级政治口号在伊川、宜阳一带和“博爱”同时设置的两个县，刘氏认为应该仍用这样的口号作县名置县。冯玉样定新县为民权县。　？年，民权县辖3个镇、16个乡：城关镇、龙塘镇、北关镇、人和乡、王庄寨乡、王桥乡、双塔乡、尹店乡、李堂乡、老颜集乡、孙六乡、花园乡、伯党回族乡、林七乡、胡集回族乡、顺河乡、野岗乡、程庄乡、褚庙乡。　2000年，民权县辖5个镇、14个乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口805063人，其中：城关镇94755人、人和镇51161人、龙塘镇54917人、北关镇66969人、程庄镇59118人、伯党乡19141人、花园乡25887人、尹店乡58810人、孙六乡35949人、野岗乡46440人、双塔乡31263人、林七乡36960人、胡集乡17464人、褚庙乡34035人、李堂乡18734人、老颜集乡36763人、顺河乡30722人、王桥乡51678人、王庄寨乡34297人。　

　　2005年，民权县乡镇区划调整：撤销李堂乡，将其行政区域划归程庄镇管辖，程庄镇人民政府驻地不变。（12月16日，民权县在李堂乡举行了撤并乡镇交接仪式，标志着民权县撤并乡镇工作已圆满完成。）截至2005年12月31日，民权县辖6个镇、12个乡：城关镇、龙塘镇、北关镇、人和镇、程庄镇、王庄寨镇；花园乡、尹店乡、双塔乡、顺河乡、褚庙乡、野岗乡、老颜集乡、孙六乡、胡集回族乡、王桥乡、林七乡、伯党回族乡。

建置沿革

　　倡议设置民权县始于民国１７年（１９２８）２月，其根据，谓此一地区在睢县、考城、兰封、宁陵四县之边做，毗连河北省之东明与山东省之曹县、定陶。地广人稀，难以治理。国民党上级政府批准此项倡议，遂将杞县之人和、新兴、西肥、巴河、双塔五社与睢县之七、八、九等区另辟一县，命名民权。当时全县分为六区，其一二三四等区系由睢县划归者．其五六两区系由杞县划归者，设县治于李坝集。至八月筹备事宜全部完成，翌年通过立法手续明令建县。建国后。除１９５８—１９６０年一度合并于开封专区外，一直属商丘地区，至今不变。

历届修志

　　民国１８年前后河南曾新置自由、平等、博爱、伊川、经扶等县，皆未修志，惟此县一花独放。此是本县惟一的县志。现存不多，流传不广。 此外庄周故里就是民权。

民权特产

　　贡品麻花出于河南省民权县麻花庄，已沿传二百余年。县志记载：清乾隆南巡至黄河渡口，阵风飘香，见路舍一翁烹麻花，芳香四溢，欲食之。随士奉与皇上品尝，香酥味美，赞入御膳。地方吏闻之，作贡品进献，受赏，钦封“麻花庄”。

　　贡麻花被人们誉为“面食上品”，不仅荣获国家专利，而且还受到国家商业部、国家民委的表彰。并多次在各类评比中获奖。 1999年在京九食品展销会上获得“金奖”，2000年被商丘市人民政府认定为“传统风味名优小吃”称号，2002年元月获“中国专利博览会金奖”、“法国科科技质量监督评价委员会金奖”。被中国对外贸易部向欧盟市场推荐为高质量产品，目前经沈阳盛京贸易进出口总公司丹东公司销往朝鲜及南韩，打入国际市场。

　　民权葡萄酒先是依“长城”示人，后来因与中粮打商标战而败，后依“民权”命名。也有很久的历史。其中，

　　白葡萄酒是民权葡萄酒厂的拳头产品，用雷司令、意斯林、白羽、白丰等优质葡萄酿成，酒体澄清晶亮，果香清新，酒香优雅。1979年评为国家名酒，1983年获全国同类产品第一名，国家银质奖；1984年国家轻工系统酒类大赛又获银杯奖。不仅畅销国内外，还被选为驻外使馆宴宾佳酒之一。

　　红葡萄酒是选用北醇、佳酿、晚红蜜等优质葡萄精制陈酿而成，酒香浓馥，酸甜适口。1963年被评为国家优质酒，获银质奖章。1984年获全国轻工系统酒类大赛银杯奖。

　　贵人香干白葡萄酒是用酿酒专用的国际名贵品种贵人香葡萄为原料，柔细爽口，回味悠长。1983年被评为河南名酒。1984年荣获全国酒类大赛金杯奖。1988年，在第13届巴黎国际食品博览会上获金奖。

　　佳醴酿干红葡萄酒是用佳醴酿、法国蓝等优质品种分选加工酿成，色呈宝石红，澄清晶亮，浓洌幽香。1979年被评为国家优质酒；1983年居全国同类产品第一名，获国家银质奖；1984年获轻工部银杯奖。

风 土 民 情

　　民权县民风淳朴，崇尚礼仪。古时，熟人好友见面多行作揖礼。民国时行鞠躬礼，建国后，多行握手礼、招手礼。乡部相见，多示寒暄，或以点头，招手以示礼貌。客人上门，主人起身迎接，向客人让座、敬烟、让茶，饭时留客用餐。客人主动不居上座，客随主便，离开时，主动告辞，主人送出门外，客人谢送。主宾交谈叙事，双方对视关注，不随便打断别人讲话，以示对对方尊重。民权人朴实好客，凡有亲朋好友到来，一般都要设席款待。席间以酒待友，划拳行令，开怀畅饮，酒酣方休。

　　生活习俗，全县大体一样，一年四季，一日三餐。晚饭俗称“喝茶”，陇海铁路以南有一些地方叫“喝汤”、“吃馍”。主食以馍为主，早餐拌有面汤、米汤、咸菜，冬喝糊涂；午餐多拌以面条、咸汤或米饭，偶食水饺；晚餐以馍、菜、汤为主，一般较简。农家饭菜，花样较多，一般随季节而变化。农家麦后有硒酱习惯，农谚讲“五月不硒酱，六月晒不上”。“收完麦，晒上酱，婆婆才把媳妇放”（即回娘家）。民权农村多有聚食习惯。饭时，男女老少端着饭菜到一块，边吃边谈，自然形成饭场。话题多以农事、邻里新闻为主，间有评古论今，饶有风趣价。

　　民权旧时婚俗十分讲究，一般分为相亲、定亲、下贴、看好、娶亲、完婚、回门等几处程序。建国后婚礼多是简办，集体婚礼也时有举行。本县回族婚俗与汉族略有不同。订婚后，男家要备果品（点心）百斤以上，牛、羊肉10斤以上，鱼两条，衣物数件送往女家，女家相应回礼。女家要向族人、亲戚、近朋每家送果品2斤，以示定婚。完婚日，女方要由其伯父、叔父、兄长、弟弟等人组成一送亲团，坐另车随喜车护送。新娘下车后，要请阿訇主持证婚议式，民权俗称华上头”。完婚毕，男家要设宴席，盛情款待送亲团，按照伊斯兰教规，席上不用烟酒。

　　老人死后，民权通行棺木土葬，丧葬习俗因死者年龄不同而有较大差别。少亡者除富豪人家备在棺木外，一般不备棺木；中年死亡者其礼仪也较简单。礼仪较繁者属老丧。老人死亡后，要经过置办棺木，制做寿衣、入殓、报庙、守灵、报丧、戴孝、吊唁、出殡、追祭、圆坟等程序，还要过一七、五七、百天、周年、二年、三年等祭日。建国后，国家提倡火葬，丧事从俭，但旧俗扰存。本县回族葬俗按伊斯兰教规规定，死者不论男女老幼，贫富贵戏，须速葬，薄葬。停尸不得超过三天，不陪葬衣物，一律土葬。殡葬之前，要“砌墓”，置办“经匣”。殡葬之日，由阿訇主持殡葬仪式，诵经超度。尔后子侄把，“榻布”放在架子上，亲朋随着送行，女子一般不送葬。丧葬期间，死者家属不设宴待客，远道亲朋，以便饭待之。死者殡葬后七天、四十天、百天、周年、二十年、四十年为祭莫日，俗称“做日子”。祭日请阿訇诵经缅怀死者，本地俗称“走坟”。

　　民权喜庆礼俗以“老人祝寿”、头生婆儿“圆九”较为普遍。老人祝寿本县俗称“做生”。过生日一般为“花甲之年”。六十六岁祝大寿。乡下有“六十六，割块肉”之说。祝寿之日，儿女们欢聚一堂，为父母送些爱吃的食品。亲朋故友以备寿礼前往祝贺，一般设宴招待。“圆九”民权亦称“送粥米”。头生婴儿出生三天，由其父到岳丈家报喜，约定贺喜日期，一般女要为第九天，男婴为第十二天，故称“圆九”。

　　民权地处中原，千百年来受封建传统文化影响，风俗礼仪伴有不少封建迷信色彩，但一经形成观念和习俗，亦很难短时间消亡。随着社会制度的变革和人们文化素质的提高，论理道德和风俗习惯正在发生着较大变化，新道德，新概念，新风尚正在逐渐形成。